کیا ڈپریشن کمزور ایمان کی علامت ہے؟ اسلام کیا کہتا ہے

کیا ڈپریشن کمزور ایمان کی علامت ہے؟ اسلام کیا کہتا ہے

’’بس نماز زیادہ پڑھو ٹھیک ہو جاؤ گے۔‘‘

’’تم ڈپریشن میں اس لیے ہو کہ تمہارا ایمان کمزور ہے۔‘‘

’’مسلمان ڈپریشن کا شکار نہیں ہوتے شکر کرو۔‘‘

ڈپریشن میں مبتلا بہت سے مسلمانوں نے ایسے جملے سنے ہیں، اکثر انہی لوگوں سے جو ان سے محبت کرتے ہیں۔ یہ نصیحت عموماً نیک نیتی سے کی جاتی ہے، مگر گہرا زخم دے جاتی ہے۔ جو شخص پہلے ہی تکلیف میں ہو، وہ یہ سمجھنے لگتا ہے کہ اس کا دکھ اس بات کا ثبوت ہے کہ اللہ اس سے ناراض ہے وہ احساسِ جرم، شرمندگی اور تنہائی میں ڈوب جاتا ہے۔

یہ مضمون ایک سادہ مگر اہم سوال کا جواب دیتا ہے: کیا ڈپریشن کمزور ایمان کی علامت ہے؟

قرآن، سنت اور جدید طب، تینوں کا جواب واضح ہے: نہیں۔ مگر مکمل جواب ایک لفظ سے کہیں زیادہ گہرا ہے، اور حقیقی امید سے بھرپور ہے۔

ڈپریشن کیا ہے؟

ڈپریشن ایک دو دن کی اداسی کا نام نہیں۔ یہ ایک طبی کیفیت ہے جو مزاج، سوچ، نیند، توانائی اور جسم کو متاثر کرتی ہے۔ عموماً اس کی تشخیص اس وقت کی جاتی ہے جب کئی علامات دو ہفتے یا اس سے زیادہ رہیں، مثلاً:

مسلسل اداسی یا اندر کا خالی پن

ان کاموں سے دلچسپی ختم ہو جانا جو پہلے اچھے لگتے تھے

نیند اور بھوک میں تبدیلی

مسلسل تھکاوٹ

بے قدری یا شدید احساسِ جرم

توجہ مرکوز کرنے میں مشکل

موت کے خیالات

ڈپریشن ایک عام مرض ہے۔ پاکستان میں 35 تحقیقات اور گیارہ ہزار سے زائد طلبہ پر مبنی ایک تازہ جائزے کے مطابق ملک کی جامعات کے تقریباً 51 فیصد طلبہ ڈپریشن کی علامات کا شکار ہیں۔ یہ بے ایمان لوگ نہیں یہ عام نوجوان ہیں، جن میں سے بہت سے باعمل مسلمان ہیں۔

ڈپریشن کے اسباب

ڈپریشن عموماً ایک سے زیادہ اسباب سے پیدا ہوتا ہے:

حیاتیاتی عوامل: دماغی کیمیا، ہارمونز اور موروثی اثرات میں تبدیلی۔

زندگی کے واقعات: کسی پیارے کی وفات، طلاق، بے روزگاری، زیادتی یا صدمہ۔

مسلسل دباؤ: مالی پریشانی، خاندانی جھگڑے، تعلیمی دباؤ۔

جسمانی بیماری: تھائیرائیڈ، دائمی درد، وٹامن کی کمی۔

زندگی کے مراحل: مثلاً زچگی کے بعد۔

موسم: بعض لوگ طویل اور تاریک سردیوں میں ڈپریشن کا شکار ہو جاتے ہیں۔

ان میں سے کوئی سبب ’’کمزور ایمان‘‘ نہیں۔ ایک شخص ہر نماز وقت پر پڑھے، روزے رکھے، روزانہ قرآن پڑھے، پھر بھی اسے ڈپریشن ہو سکتا ہے بالکل اسی طرح جیسے ایک نیک آدمی کو ذیابیطس یا دل کا مرض ہو سکتا ہے۔

ڈپریشن کمزور ایمان کیوں نہیں: قرآن و سنت کے دلائل

1۔ نبی کریم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ کا ’’عام الحزن‘‘

نبوت کے دسویں سال رسولِ اکرم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ نے مختصر عرصے میں اپنی محبوب زوجہ حضرت خدیجہؓ اور اپنے سرپرست چچا ابو طالب کو کھو دیا۔ یہ غم اتنا گہرا تھا کہ مؤرخین نے اس سال کو ’’عام الحزن‘‘، یعنی غم کا سال، کا نام دیا۔

اگر کائنات کے سب سے عظیم مومن نے ایک پورا سال گہرے غم میں گزارا، تو غم کمزور ایمان کی علامت کیسے ہو سکتا ہے؟

2۔ ’’تمہارے رب نے تمہیں نہیں چھوڑا‘‘

دعوت کے ابتدائی دور میں ایک مرتبہ وحی کا سلسلہ کچھ عرصے کے لیے رک گیا۔ رسولِ اکرم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ گہرے رنج میں مبتلا ہوئے، اور بعض مخالفین نے طعنہ دیا کہ آپ کے رب نے آپ کو چھوڑ دیا۔ تب اللہ نے سورۃ الضحیٰ نازل فرمائی:

وَالضُّحَىٰ ۝ وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ ۝ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ

(الضحیٰ: 1 تا 3)

قسم ہے چاشت کے وقت کی، اور رات کی جب وہ چھا جائے، آپ کے رب نے نہ آپ کو چھوڑا ہے اور نہ ناراض ہوا ہے۔

اس منظر کشی پر غور کیجیے۔ سورت صبح کی روشنی اور رات کی تاریکی سے شروع ہوتی ہے، گویا یہ کہا جا رہا ہو کہ تاریکی زندگی کا حصہ ہے، مگر اس کا مطلب یہ نہیں کہ روشنی ہمیشہ کے لیے چلی گئی۔ اور پھر وہ جملہ آتا ہے جو کسی بھی دکھی دل کے لیے سب سے بڑی تسلی ہے: ’’تمہارے رب نے تمہیں نہیں چھوڑا۔‘‘

سورت آگے فرماتی ہے:

وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ ۝ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ

(الضحیٰ: 4 تا 5)

اور یقیناً آخرت آپ کے لیے دنیا سے بہتر ہے۔ اور عنقریب آپ کا رب آپ کو اتنا دے گا کہ آپ راضی ہو جائیں گے۔

ڈپریشن میں مبتلا ہر شخص کے لیے یہ سورت ایک ذاتی پیغام ہے: خود کو تنہا چھوڑا ہوا محسوس کرنا، حقیقتاً تنہا چھوڑ دیے جانے کے برابر نہیں۔

3۔ حضرت یونسؑ ’’تاریکیوں‘‘ میں

جب حضرت یونس علیہ السلام کو مچھلی نے نگل لیا، تو قرآن بتاتا ہے کہ انہوں نے ’’فِي الظُّلُمَاتِ‘‘، یعنی تاریکیوں میں، اللہ کو پکارا (الانبیاء: 87)۔ مفسرین نے بیان کیا کہ یہ تہہ در تہہ تاریکیاں تھیں: رات کی، سمندر کی، اور مچھلی کے پیٹ کی۔

بہت سے لوگ ڈپریشن کو انہی الفاظ میں بیان کرتے ہیں: تاریکی پر تاریکی۔ مگر وہاں بھی حضرت یونسؑ نے اللہ کو پکارا، اور اللہ نے جواب دیا:

فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ

(الانبیاء: 88)

تو ہم نے ان کی دعا قبول کی اور انہیں غم سے نجات دی اور اسی طرح ہم ایمان والوں کو نجات دیتے ہیں۔

آخری الفاظ پر غور کیجیے: ’’اور اسی طرح ہم ایمان والوں کو نجات دیتے ہیں۔‘‘ یہ وعدہ صرف حضرت یونسؑ کے لیے نہیں، بلکہ تاریکی میں گھرے ہر مومن کے لیے ہے۔

4۔ حضرت ایوبؑ کی طویل آزمائش

حضرت ایوب علیہ السلام نے طویل بیماری اور نقصان برداشت کیا۔ ان کی دعا اللہ سے شکوہ نہیں، بلکہ اپنے درد کا دیانت دارانہ اظہار تھی:

أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

(الانبیاء: 83)

مجھے تکلیف پہنچی ہے، اور تو سب رحم کرنے والوں سے بڑھ کر رحم کرنے والا ہے۔

انہوں نے اپنے درد کا نام بھی لیا، اور اسی لمحے اللہ کی رحمت کی طرف رجوع بھی کیا۔ یہی قرآنی نمونہ ہے: تکلیف کا دیانت دارانہ اعتراف، اور اللہ سے امید۔

5۔ سب سے زیادہ آزمائش سب سے نیک لوگوں پر

رسولِ اکرم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ سے پوچھا گیا کہ سب سے سخت آزمائش کن لوگوں پر آتی ہے؟ آپ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ نے فرمایا: ’’أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ‘‘، یعنی انبیا، پھر جو ان کے زیادہ قریب ہوں، پھر جو ان کے زیادہ قریب ہوں (جامع الترمذی)۔

یہ حدیث اس تصور کو بالکل الٹ دیتی ہے کہ تکلیف کمزور ایمان کی علامت ہے بلکہ اس کا الٹ بھی درست ہو سکتا ہے: آزمائشیں اکثر انہی پر آتی ہیں جن سے اللہ محبت فرماتا ہے۔

6۔ غم سے آنسو بہانے والے مخلص مومن

قرآن ان مخلص اہلِ ایمان کا ذکر کرتا ہے جو وسائل نہ ہونے کی وجہ سے ایک غزوے میں شریک نہ ہو سکے، تو وہ اس حال میں لوٹے کہ ’’غم سے ان کی آنکھوں سے آنسو بہہ رہے تھے‘‘ (التوبة: 92)۔ اللہ نے ان کی تعریف کی، مذمت نہیں۔ ان کا غم اخلاص کی علامت تھا، کمزوری کی نہیں۔

ایمان اور صحت: دو الگ پیمانے

اسے سمجھنے کا ایک آسان طریقہ یہ ہے کہ ایمان اور صحت کو دو الگ پیمانے سمجھا جائے:

ایک شخص کا ایمان مضبوط اور صحت کمزور ہو سکتی ہے، جیسے حضرت ایوبؑ اپنی بیماری کے دوران۔

ایک شخص کا ایمان کمزور اور صحت اچھی ہو سکتی ہے۔

ہم ٹوٹی ٹانگ والے سے کبھی نہیں کہتے کہ تمہارا ایمان کمزور ہے۔ ڈپریشن بھی جسم اور ذہن کی ایک کیفیت ہے، جو فیصلہ نہیں، دیکھ بھال کی مستحق ہے۔

ساتھ ہی ایمان صحت یابی میں ایک بہت بڑا سہارا بن سکتا ہے۔ بہت سے لوگ علاج کے دوران نماز، قرآن اور اللہ پر توکل سے طاقت، معنی اور امید پاتے ہیں۔ ایمان علاج کا متبادل نہیں، مگر اس کا ہم سفر ضرور بن سکتا ہے۔

روحانی سستی یا طبی ڈپریشن؟ فرق کیسے پہچانیں

اسلام تسلیم کرتا ہے کہ ایمان گھٹتا بڑھتا رہتا ہے۔ رسولِ اکرم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ نے فرمایا کہ ہر عمل کا ایک جوش کا دور ہوتا ہے، اور ہر جوش کا ایک سستی کا دور (مسند احمد)۔ کچھ عرصے کے لیے روحانی طور پر ’’سستی‘‘ محسوس کرنا مومن کے سفر کا فطری حصہ ہے مگر یہ طبی ڈپریشن سے مختلف ہے۔

پہلو        روحانی سستی (فترہ)            طبی ڈپریشن

بنیادی کیفیت    :  عبادت کا شوق کم ہونا      زندگی کے ہر شعبے میں گہری اداسی یا خالی پن

روزمرہ زندگی    :  کام، تعلیم اور تعلقات معمول کے مطابق کام، تعلیم اور تعلقات متاثر

نیند اور بھوک    :   عموماً معمول کے مطابق اکثر متاثر

دلچسپی :   زندگی سے عمومی لطف باقی تقریباً ہر چیز سے دلچسپی ختم

مدت  : آتی جاتی رہتی ہے دو ہفتے یا اس سے زیادہ

خود کے بارے میں سوچ  :   ’’میں اللہ کے قریب ہونا چاہتا ہوں‘‘       ’’میں بے قیمت

ہوں‘‘، شدید احساسِ جرم

علاج     : ایمان کی تجدید، اچھی صحبت، نصیحت ماہر کی مدد، ساتھ روحانی سہارا

اگر آپ کی کیفیت دائیں کالم سے زیادہ ملتی ہے، تو اسے صرف روحانی مسئلہ نہ سمجھیے۔

ڈپریشن کی وہ صورتیں جن سے اکثر لوگ ناواقف ہیں

زچگی کے بعد کا ڈپریشن

بچے کی پیدائش کے بعد بہت سی مائیں گہری اداسی، بے چینی، شدید تھکاوٹ اور بچے سے جذباتی تعلق قائم کرنے میں مشکل محسوس کرتی ہیں۔ بہت سے خاندانوں میں اسے ’’محض تھکاوٹ‘‘ کہہ کر ٹال دیا جاتا ہے، یا کمزور ایمان سے جوڑ دیا جاتا ہے۔ زچگی کے بعد کا ڈپریشن (Postpartum Depression) ایک تسلیم شدہ طبی مرض ہے، اور قابلِ علاج ہے۔ نئی ماں کو آرام، مدد اور ضرورت کے وقت طبی علاج چاہیے، الزام نہیں۔

موسمی ڈپریشن

جن ممالک میں سردیاں طویل اور تاریک ہوتی ہیں، جیسے سویڈن، ناروے، ڈنمارک، فن لینڈ اور کینیڈا کے بعض حصے، وہاں بعض لوگ تاریک مہینوں میں ڈپریشن کا شکار ہو جاتے ہیں، جسے موسمی ڈپریشن (Seasonal Affective Disorder) کہتے ہیں۔ دن کی روشنی کی کمی مزاج اور نیند کو متاثر کرتی ہے۔ روشنی کا علاج، دن کی روشنی میں باہر وقت گزارنا اور طبی مشورہ مددگار ثابت ہوتے ہیں۔

گھر والوں کو کیا نہیں کہنا چاہیے، اور اس کے بجائے کیا کہیں یہ کہنے کے بجائے یہ کہیے

بس نماز زیادہ پڑھو۔    میں تمہارے ساتھ ہوں۔ کیا ہم مل کر نماز پڑھیں؟

تمہارا ایمان کمزور ہے۔انبیا نے بھی گہرا غم محسوس کیا اس میں تمہارا قصور

نہیں۔

شکر کرو، دوسرے تم سے بدتر حال میں ہیں۔تمہارا درد حقیقی ہے۔ آؤ مل کر مدد

تلاش کریں۔

سستی چھوڑو۔ میں دیکھ رہا ہوں کہ تم مشکل میں ہو آج کس چیز سے مدد ملے گی؟

دوائی مت لو یہ اسلامی نہیں۔        علاج کروانا سنت ہے۔

یہ سب تمہارا وہم ہے . ڈپریشن ایک حقیقت ہے اور اس کا علاج ممکن ہے۔

رسولِ اکرم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ نے فرمایا کہ جو شخص اپنے بیمار بھائی کی عیادت کرتا ہے، وہ واپس لوٹنے تک جنت کے باغ میں رہتا ہے (صحیح مسلم)۔ ڈپریشن میں مبتلا کسی شخص کا سہارا بننا بہت بڑے اجر کا عمل ہے۔

جب عبادت مشکل لگے

ایک مسلمان کے لیے ڈپریشن کا سب سے تکلیف دہ پہلو یہ ہے کہ عبادت خالی یا تھکا دینے والی محسوس ہونے لگتی ہے۔ نماز، قرآن یا دعا میں مشکل ہوتی ہے، اور پھر اس مشکل پر احساسِ جرم بھی ہوتا ہے۔

اگر آپ اس کیفیت سے گزر رہے ہیں تو یاد رکھیے:

اللہ آپ کی حالت جانتا ہے: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا (البقرة: 286)، اللہ کسی جان پر اس کی طاقت سے زیادہ بوجھ نہیں ڈالتا۔

فرائض جتنا ممکن ہو ادا کیجیے: پانچ وقت کی نماز کو تھامے رکھیے خواہ وہ مختصر یا بے توجہی والی محسوس ہو۔ مشکل میں ادا کی گئی نماز بھی نماز ہے۔

چھوٹے تعلقات قائم رکھیے: ذکر کا ایک جملہ، قرآن سننا، یا ایک مختصر دعا بھی قیمتی ہے۔

احساسِ جرم کو ایک اور بوجھ نہ بننے دیجیے: ڈپریشن میں اللہ سے دوری محسوس ہونا اس بات کی علامت نہیں کہ اللہ آپ سے دور ہے۔ سورۃ الضحیٰ یاد رکھیے: ’’تمہارے رب نے تمہیں نہیں چھوڑا۔‘‘

صحت یابی کا متوازن راستہ

1۔ ماہر کی مدد

کسی معالج یا مستند ماہرِ نفسیات سے رجوع کیجیے۔ مؤثر علاج میں گفتگو پر مبنی علاج، مثلاً Cognitive Behavioural Therapy (CBT)، اور ضرورت کے وقت دوا شامل ہیں۔ ڈپریشن کی دوا لینا کسی بھی دوسرے مرض کی دوا لینے سے مختلف نہیں۔

2۔ جسم کی دیکھ بھال

نیند: جہاں تک ممکن ہو، باقاعدہ معمول رکھیے۔

حرکت: روزانہ مختصر چہل قدمی بھی مزاج پر اچھا اثر ڈالتی ہے۔

دن کی روشنی: دن میں کچھ وقت باہر گزاریے۔

غذا: باقاعدگی سے اور سادہ کھانا کھائیے۔

3۔ تعلقات

خود کو الگ تھلگ نہ کیجیے۔ مہربان اور ہمدرد لوگوں کے ساتھ وقت گزاریے۔ اسلام اجتماعیت کو بہت اہمیت دیتا ہے، اور تنہائی اکثر ڈپریشن کو بڑھا دیتی ہے۔

4۔ روحانی سہارا

سورۃ الضحیٰ اور سورۃ الشرح پڑھیے یا سنیے، جو رسولِ اکرم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ کی تسلی کے لیے نازل ہوئیں۔

رسولِ اکرم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ کی سکھائی ہوئی غم کی دعا پڑھیے:

اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ ... أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجِلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي

اے اللہ! میں تیرا بندہ ہوں، تیرے بندے کا بیٹا، تیری بندی کا بیٹا؛ میری پیشانی تیرے ہاتھ میں ہے، میرے بارے میں تیرا حکم نافذ ہے، اور میرے بارے میں تیرا فیصلہ عدل ہے۔ میں تجھ سے تیرے ہر اس نام کے واسطے سے سوال کرتا ہوں جو تیرا ہے ... کہ تو قرآن کو میرے دل کی بہار، میرے سینے کا نور، میرے غم کو دور کرنے والا، اور میری پریشانی کو ختم کرنے والا بنا دے (مسند احمد)۔

اس روایت میں رسولِ اکرم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ نے فرمایا کہ جو یہ دعا پڑھے، اللہ اس کی پریشانی دور فرما دیتا ہے اور اس کے غم کو خوشی میں بدل دیتا ہے۔

اپنے الفاظ میں دعا کیجیے: اللہ ہر زبان سمجھتا ہے، اور ہر خاموش آنسو بھی۔

5۔ خود سے صبر

ڈپریشن سے صحت یابی اکثر آہستہ ہوتی ہے؛ اچھے دن بھی آتے ہیں اور مشکل بھی۔ یہ فطری ہے۔ شفا ایک سفر ہے، ایک لمحہ نہیں۔

اگر آپ کو اپنی جان لینے کے خیالات آتے ہوں

اگر آپ کو خود کو نقصان پہنچانے یا اپنی جان لینے کے خیالات آ رہے ہیں، تو براہِ کرم آج ہی کسی قابلِ اعتماد شخص، معالج، یا اپنے علاقے کی ایمرجنسی سروس سے رابطہ کیجیے۔ آپ کو یہ بوجھ تنہا نہیں اٹھانا۔ اسلام سکھاتا ہے کہ آپ کی زندگی قیمتی ہے، اور اللہ کی رحمت ہر تاریکی سے بڑی ہے: ’’لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ‘‘یعنی اللہ کی رحمت سے مایوس نہ ہو (الزمر: 53)۔

تین مثالیں

زچگی کے بعد عائشہ: دوسرے بچے کی پیدائش کے بعد عائشہ مسلسل اداس اور بے تعلق رہنے لگیں۔ رشتہ داروں نے کہا: ’’شکر کرو، نماز زیادہ پڑھو۔‘‘ ان کی حالت اور بگڑ گئی۔ ان کے شوہر انہیں معالج کے پاس لے گئے، جس نے زچگی کے بعد کے ڈپریشن کی تشخیص کی۔ علاج، آرام اور خاندان کی مدد سے وہ صحت یاب ہو گئیں۔ وہ کہتی ہیں: ’’میرا ایمان کبھی کمزور نہیں ہوا تھا میں بیمار تھی، اور مجھے دیکھ بھال کی ضرورت تھی۔‘‘

یونیورسٹی کا عثمان: آخری سال کے طالب علم عثمان نے کلاسوں میں جانا چھوڑ دیا اور کئی کئی دن بستر پر پڑا رہتا۔ وہ سمجھتا تھا کہ وہ برا مسلمان ہے۔ ایک استاد نے یہ کیفیت محسوس کی اور اسے یونیورسٹی کے کونسلر سے ملنے کی ترغیب دی۔ علاج، دوستوں کے سہارے، اور ہر رات سورۃ الضحیٰ سننے سے وہ آہستہ آہستہ اپنی طاقت بحال کرنے لگا۔

سویڈن میں لیلیٰ: ہر سردی میں لیلیٰ بوجھل اور مایوس رہتی تھیں، اور اسے اپنے ایمان کی کمزوری سمجھتی تھیں۔ ایک معالج نے انہیں موسمی ڈپریشن کے بارے میں بتایا، اور دن کی روشنی میں چہل قدمی اور روشنی کے علاج کا مشورہ دیا۔ اب ہر سردی میں وہ ظہر کے بعد چہل قدمی کا معمول رکھتی ہیں اور شکر کی ڈائری لکھتی ہیں اور تاریک مہینے آسان ہو گئے ہیں۔