سوشل میڈیا اسلام میں نہ حرام ہے اور نہ کھلی چھوٹ۔ یہ ایک جائز ذریعہ ہے جس کا حکم اس کے استعمال سے بنتا ہے، اور مسلمان نوجوان سے تین چیزوں کا حساب لیا جائے گا: اس نے اس پر کتنا وقت لگایا، کیا دیکھا اور کیا کہا، اور اس سے اس کا دل کیسا بنا۔ دلیل سیدھی ہے۔ فقہ کا معروف اصول ہے کہ وسائل کا حکم ان کے مقاصد کا حکم ہوتا ہے۔ چھری سے سبزی بھی کٹتی ہے اور کسی پر ظلم بھی ہو سکتا ہے، اس لیے حکم چھری پر نہیں، چلانے والے کے عمل پر لگتا ہے۔ جو اسے مطلقاً حرام کہہ دے وہ ایسی چیز پر پابندی لگا رہا ہے جس کا نام لے کر کوئی حکم موجود نہیں، اور جو اسے مکمل آزاد سمجھے وہ قرآن کے اس اعلان کو بھول جاتا ہے:
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا
"اور اس بات کے پیچھے نہ پڑ جس کا تجھے علم نہیں۔ بےشک کان، آنکھ اور دل، ان سب سے پوچھ گچھ ہو گی۔" (سورۃ الاسراء، آیت ۳۶)
سننا، دیکھنا اور سوچنا، یہی سوشل میڈیا کے تینوں بڑے کام ہیں۔ اب انہی تین حسابوں کو ایک ایک کر کے دیکھتے ہیں۔
ایک ہی ذریعہ، مختلف احکام
جب کہا جاتا ہے کہ حکم استعمال پر لگتا ہے تو اس کا مطلب یہ ہے کہ ایک ہی پلیٹ فارم پر ایک ہی دن میں الگ الگ حکم کے کام ہو سکتے ہیں۔ علم کی بات سیکھنا اور سکھانا، رشتہ داروں سے رابطہ رکھنا اور کسی کو اچھی بات پہنچانا نیکی کے کام ہیں۔ بلا مقصد گھنٹوں گھومتے رہنا ناپسندیدہ ہے اور فرائض کا وقت کھا جائے تو گناہ کی طرف لے جاتا ہے۔ حرام مواد دیکھنا، جھوٹ پھیلانا، غیبت کرنا اور کسی کی عزت اچھالنا صاف طور پر ناجائز ہے۔ یعنی سوال یہ نہیں کہ "کیا سوشل میڈیا جائز ہے؟" بلکہ یہ ہے کہ "میں اس وقت اس پر کیا کر رہا ہوں؟"
پہلا حساب: وقت
نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ دو نعمتیں ایسی ہیں جن میں بہت سے لوگ خسارے میں رہتے ہیں: صحت اور فراغت (صحیح بخاری)۔ فراغت وہ وقت ہے جو انسان کے اختیار میں ہو، اور سوشل میڈیا اسی کو سب سے زیادہ کھاتا ہے۔ یہ اتفاق نہیں۔ ان پلیٹ فارمز کی آمدنی صارف کے وقت سے جڑی ہوتی ہے، اس لیے ان کا ڈیزائن ہی ایسا رکھا جاتا ہے کہ آپ اٹھ نہ سکیں: ختم نہ ہونے والی اسکرول، خود بخود چلنے والی ویڈیو، مسلسل نوٹیفکیشن۔ آپ کا وقت کسی اور کے منافع کی بنیاد بن رہا ہوتا ہے۔
حدیث میں ہے کہ قیامت کے دن بندے کے قدم اس وقت تک نہیں ہٹیں گے جب تک اس سے پانچ چیزوں کا سوال نہ ہو جائے، اور ان میں یہ بھی ہے کہ اس نے اپنی جوانی کہاں گزاری (جامع ترمذی)۔ جوانی کا سوال الگ سے رکھا گیا ہے۔ جو وقت سب سے زیادہ توانائی کا ہے، اس کا حساب بھی سب سے سخت ہے۔
ایک اور حدیث اس پورے معاملے کا پیمانہ دیتی ہے: آدمی کے اسلام کی خوبی میں سے یہ ہے کہ وہ بےمقصد چیز کو چھوڑ دے (جامع ترمذی)۔ ہر بار فون اٹھاتے ہوئے یہ پوچھ لینا کافی ہے کہ مجھے یہاں کس کام سے آنا تھا۔ اگر جواب نہ ملے تو سمجھ لیجیے کہ یہ وہی بےمقصد چیز ہے۔
دوسرا حساب: خبر اور زبان
سوشل میڈیا نے گواہی اور افواہ کے درمیان فاصلہ ایک انگوٹھے کی حرکت جتنا رہنے دیا ہے۔ ایک بٹن دبایا اور بات ہزاروں تک پہنچ گئی۔ قرآن اسی لمحے کے لیے اصول دیتا ہے:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا
"اے ایمان والو! اگر کوئی فاسق تمہارے پاس کوئی خبر لے کر آئے تو اس کی تحقیق کر لیا کرو۔" (سورۃ الحجرات، آیت ۶)
اور حدیث میں آیا ہے کہ آدمی کے جھوٹا ہونے کے لیے یہی کافی ہے کہ جو کچھ سنے آگے بیان کر دے (صحیح مسلم)۔ ہم دن میں کتنی باتیں بغیر پرکھے آگے بھیج دیتے ہیں؟ یہ وہی کام ہے جس سے حدیث روک رہی ہے، بس اب اس کی رفتار بہت بڑھ گئی ہے۔
افواہ کے بارے میں قرآن نے ایک جملہ ایسا کہا ہے جو آج کے ہر فارورڈ پر پورا اترتا ہے:
إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ
"جب تم اسے اپنی زبانوں پر لیتے تھے اور اپنے منہ سے وہ بات کہتے تھے جس کا تمہیں علم نہ تھا، اور تم اسے معمولی سمجھتے تھے، حالانکہ وہ اللہ کے نزدیک بہت بڑی بات تھی۔" (سورۃ النور، آیت ۱۵)
"تم اسے معمولی سمجھتے تھے" پر ٹھہرئیے۔ ایک پوسٹ شیئر کرنا ہمیں معمولی لگتا ہے، مگر جس کی عزت اس سے متاثر ہوتی ہے اس کے لیے وہ معمولی نہیں ہوتی۔ نبی کریم ﷺ نے بھی اسی طرف توجہ دلائی کہ بندہ بعض اوقات اللہ کی رضا کی ایک بات بغیر سوچے کہہ دیتا ہے اور اللہ اس کے درجے بلند کر دیتا ہے، اور بعض اوقات ناراضی کی ایک بات بغیر سوچے کہہ دیتا ہے اور وہ اسے جہنم میں گرا دیتی ہے (صحیح بخاری)۔ اب کہنے کا مطلب لکھنا اور بھیجنا بھی ہے۔
کمنٹ سیکشن، لیک ہونے والی چیٹس، اسکرین شاٹس اور کسی کی غیر موجودگی میں اس کا مذاق، یہ غیبت اور جاسوسی کی جدید شکلیں ہیں، اور قرآن دونوں کو الگ الگ نام لے کر منع کرتا ہے:
وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا
"اور جاسوسی نہ کرو، اور تم میں سے کوئی دوسرے کی غیبت نہ کرے۔" (سورۃ الحجرات، آیت ۱۲)
میمز، ٹرولنگ اور مذاق اڑانے کا رواج بھی انہی آیات کے دائرے میں آتا ہے، کیونکہ قرآن کہتا ہے: لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ (سورۃ الحجرات، آیت ۱۱)، یعنی کوئی گروہ دوسرے گروہ کا مذاق نہ اڑائے، ہو سکتا ہے وہ ان سے بہتر ہوں۔ اور نبی کریم ﷺ نے مسلمان کی پہچان یہ بتائی کہ دوسرے مسلمان اس کی زبان اور ہاتھ سے محفوظ رہیں (صحیح بخاری و مسلم)۔ انگلیاں بھی اسی "ہاتھ" میں شامل ہیں۔
یہ بھی یاد رکھیے کہ قرآن کے مطابق کہی ہوئی ہر بات لکھی جا رہی ہے: مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (سورۃ ق، آیت ۱۸)۔ لکھی ہوئی بات پر بھی یہی اصول لاگو ہوتا ہے۔
تیسرا حساب: دل
لوگ اپنی زندگی کے بہترین لمحے پوسٹ کرتے ہیں اور بدترین چھپا لیتے ہیں۔ جب ہم اپنی پوری زندگی کا موازنہ دوسروں کے منتخب لمحوں سے کرتے ہیں تو نتیجہ پہلے سے طے ہوتا ہے: احساسِ کمتری، حسد اور ناشکری۔ یہ مقابلہ شروع سے غیر منصفانہ ہے۔ قرآن اسی مرض کو روکتا ہے:
وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ
"اور اس چیز کی تمنا نہ کرو جس میں اللہ نے تم میں سے بعض کو بعض پر فضیلت دی ہے۔" (سورۃ النساء، آیت ۳۲)
نبی کریم ﷺ نے اس کا علاج بتایا: اس کی طرف دیکھو جو تم سے نیچے ہے، اس کی طرف نہ دیکھو جو تم سے اوپر ہے، کیونکہ یہی طریقہ ہے کہ تم اللہ کی نعمت کو حقیر نہ سمجھو (صحیح مسلم)۔ سوشل میڈیا کی فیڈ اس ہدایت کا الٹ ہے، وہ ہر وقت آپ کو اوپر والوں کی طرف دکھاتی ہے۔ اس لیے یہاں آپ کو دانستہ اپنی نظر سنبھالنی پڑے گی۔ نظر کی حفاظت کا جو حکم قرآن نے دیا ہے (قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ، سورۃ النور، آیت ۳۰)، وہ اسکرین پر بھی اسی طرح لاگو ہے جیسے بازار میں۔
دل کا دوسرا امتحان دکھاوا ہے۔ لائکس اور فالوورز کی گنتی انسان کو یہ احساس دلاتی ہے کہ اس کی قدر دوسروں کی منظوری سے ہے۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ اعمال کا دارومدار نیتوں پر ہے (صحیح بخاری و مسلم)۔ جو نیکی اس لیے کی جائے کہ لوگ دیکھیں، اس کا اجر لوگوں کی داد پر ہی ختم ہو جاتا ہے۔ اس لیے کوئی بھی بھلی بات پوسٹ کرنے سے پہلے اپنے آپ سے پوچھ لینا اچھا ہے کہ یہ اللہ کے لیے ہے یا تعریف کے لیے۔
حیا اور پرائیویسی
نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ حیا ایمان کا حصہ ہے (صحیح بخاری و مسلم)۔ سوشل میڈیا نے "ذاتی" اور "عوامی" کی لکیر بہت دھندلا دی ہے۔ لوگ اپنے گھر کے اندر کے معاملات، اپنی تکلیفیں اور اپنی غلطیاں سب پوسٹ کر دیتے ہیں۔ ایک حدیث میں خاص طور پر آیا ہے کہ میری امت کے سب لوگوں کو معافی مل سکتی ہے سوائے ان کے جو اپنے گناہ کھلم کھلا ظاہر کرتے ہیں، اور یہ کہ آدمی رات کو گناہ کرے، اللہ اس پر پردہ ڈال دے، اور صبح وہ خود لوگوں کو بتا دے کہ میں نے رات یہ کیا (صحیح بخاری و مسلم)۔ جس گناہ پر اللہ نے پردہ ڈالا ہو، اسے خود اسکرین پر لانا اسی ہدایت کے خلاف ہے۔ اسی طرح دوسروں کے راز، گھروں کی باتیں اور بچوں کی نجی چیزیں شیئر کرتے وقت یہ دیکھنا ضروری ہے کہ ہم کسی کی امانت تو نہیں اچھال رہے۔
نماز اور ذکر سے غفلت
قرآن میں ہے: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ (سورۃ المنافقون، آیت ۹)، یعنی تمہارے مال اور تمہاری اولاد تمہیں اللہ کے ذکر سے غافل نہ کر دیں۔ آیت میں مال اور اولاد کا ذکر ہے، مگر اس کا اصول یہ ہے کہ جو چیز بھی انسان کو اللہ کی یاد اور فرض سے ہٹا دے وہ خطرے کی چیز ہے۔ فجر چھوٹ جانا اس لیے کہ رات دیر تک اسکرین دیکھتے رہے، اور نماز کا وقت ختم ہو جانا اس لیے کہ ایک ویڈیو چل رہی تھی، یہ اس اصول کے سب سے عام مصداق ہیں۔
اسی ذریعے کا بہتر استعمال
یہ سب پڑھ کر یہ نتیجہ نکالنا غلط ہوگا کہ سوشل میڈیا سے بس دور رہنا چاہیے۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ جو کسی بھلائی کی طرف رہنمائی کرے اسے اس بھلائی پر عمل کرنے والے کے برابر اجر ملتا ہے (صحیح مسلم)۔ آج ایک نوجوان کے ہاتھ میں وہ پہنچ ہے جو پہلے بادشاہوں کے پاس بھی نہ تھی۔ ایک سچی بات، ایک مفید علمی پوسٹ، ایک اچھی دعا، یہ سب صدقۂ جاریہ بن سکتے ہیں۔ جو ذریعہ برائی پھیلا سکتا ہے، وہی بھلائی بھی اتنی ہی تیزی سے پھیلاتا ہے۔
والدین اور مواد بنانے والوں کے لیے
والدین: بچوں کے فون چھین لینے سے مسئلہ حل نہیں ہوتا۔ ان کے ساتھ بیٹھ کر یہ سمجھانا زیادہ مفید ہے کہ وہ جو دیکھتے ہیں اس کا اثر ان کے دل پر کیا ہوتا ہے۔ گھر کے لیے ایک مشترک اصول بنا لیں، مثلاً کھانے کے وقت اور رات کو سونے کے بعد کوئی فون نہیں۔ جب والدین خود اس پر چلتے ہیں تو بچے بھی مانتے ہیں۔
مواد بنانے والے: جو لوگ ویڈیو یا تحریر بناتے ہیں ان پر دو ذمہ داریاں بڑھ جاتی ہیں۔ پہلی یہ کہ جو بات کہیں وہ تحقیق شدہ اور سچی ہو، خاص طور پر دینی مسائل میں، کیونکہ بغیر علم کے فتویٰ دینا قرآن نے منع کیا ہے۔ دوسری یہ کہ نیت کو بار بار جانچتے رہیں کہ مقصد لوگوں کو فائدہ پہنچانا ہے یا صرف ویوز بڑھانا۔ آمدنی سے متعلق کوئی مخصوص صورت ہو تو کسی مستند مفتی سے پوچھ لیں۔
تین عام غلط فہمیاں
"اکاؤنٹ رکھنا ہی گناہ ہے۔" یہ بات دلیل سے ثابت نہیں۔ گناہ اس میں کیے جانے والے کام ہیں، اکاؤنٹ کا ہونا نہیں۔
"میں کسی کو نقصان نہیں دے رہا، بس دیکھ رہا ہوں۔" دیکھنا بھی اس حساب میں شامل ہے۔ آیت میں آنکھ اور کان کا ذکر خاص طور پر آیا ہے، اور حرام چیز دیکھنا بذاتِ خود ناجائز ہے چاہے آپ کچھ پوسٹ نہ کریں۔
"سب کر رہے ہیں، اس لیے ٹھیک ہے۔" حکم کا فیصلہ لوگوں کی کثرت سے نہیں، دلیل سے ہوتا ہے۔ جس چیز کا رواج عام ہو جائے وہ اپنی جگہ جائز یا ناجائز ہی رہتی ہے۔
عملی اصول
- نیت پہلے طے کریں: سیکھنا ہے، رابطہ رکھنا ہے یا وقت گزارنا ہے؟ تیسری صورت کے لیے وقت کی حد مقرر کر لیں۔
- فون پر روزانہ کی حد لگائیں: ٹائمر اس لیے ہوتا ہے کہ ارادہ کمزور پڑ جائے تو مدد کرے۔
- شیئر سے پہلے تین سوال: کیا یہ سچ ہے؟ کیا اس میں فائدہ ہے؟ کیا اس سے کسی کی عزت تو نہیں جا رہی؟
- دن کی ابتدا اور انتہا فون سے نہ کریں: فجر کے بعد اور سونے سے پہلے کا وقت قرآن اور ذکر کے لیے رکھیں۔
- ہر روز ایک مفید چیز آگے بھیجیں: اسی سے استعمال کا رخ بدلتا ہے۔
سات دن کا تجربہ
اگر آپ کو لگتا ہے کہ استعمال قابو سے باہر ہو گیا ہے تو ایک ہفتے کا تجربہ کر کے دیکھیں۔ پہلے دن گنیں کہ آپ نے فون کتنی دفعہ اور کتنی دیر دیکھا۔ دوسرے دن ان ایپس کے نوٹیفکیشن بند کر دیں جو ضروری نہیں۔ تیسرے دن فون کو سونے کے کمرے سے باہر رکھیں اور الارم کے لیے الگ گھڑی استعمال کریں۔ چوتھے دن ہر ایپ پر روزانہ کی حد لگا دیں۔ پانچویں دن جن اکاؤنٹس کو دیکھ کر دل میں حسد یا بے چینی پیدا ہوتی ہے انہیں ان فالو کر دیں۔ چھٹے دن فون کا کچھ وقت قرآن کی تلاوت یا کسی دینی کتاب کے مطالعے سے بدل دیں۔ ساتویں دن دیکھیں کہ بچنے والا وقت کتنا ہے اور آپ کا دل پہلے سے کیسا ہے۔ عموماً اسی ایک ہفتے میں معلوم ہو جاتا ہے کہ مسئلہ ذریعے میں تھا یا عادت میں۔
خلاصہ
نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ جو اللہ اور آخرت پر ایمان رکھتا ہو وہ بھلی بات کہے یا خاموش رہے (صحیح بخاری و مسلم)۔ سوشل میڈیا کے دور میں یہ حدیث پہلے سے زیادہ عملی ہو گئی ہے، کیونکہ اب خاموش رہنے یا بولنے کا فیصلہ ہر روز درجنوں بار کرنا پڑتا ہے۔ سوشل میڈیا نہ نیک ہے نہ بد، وہ ایک آئینہ ہے جس میں ہمارا اپنا مزاج نظر آتا ہے۔ اس لیے اصلاح کا پہلا قدم ایپ نہیں، نیت ہے۔
اگر آپ چاہتے ہیں کہ جدید مسائل کو قرآن و سنت کی روشنی میں ترتیب کے ساتھ سمجھیں تو Sirat Islamic Academy کے مستند آن لائن کورسز میں شامل ہوں۔
